Antes do Dia Anzac deste ano, quando os mortos na guerra da Austrália são comemorados com um serviço religioso sombrio, vários grupos de extrema direita do Telegram, afiliados a neonazistas, estavam alvoroçados com um plano de ação.
Seria um ato de “patriotas”, realizado em “defesa da pátria”, afirmavam os posts. “Respire fundo, o momento da ação chegou”, dizia um post. “Então solte o sagrado BOOOO.”
As vaias – altas o suficiente para serem registradas claramente nas transmissões nacionais que transmitem as cerimônias ao vivo – interromperam a recitação de uma breve declaração que reconhece a história aborígine da Austrália. Conhecida como “Bem-vindo ao país”, a declaração tornou-se parte integrante de muitos eventos públicos na Austrália.
A interrupção dos serviços solenes em três grandes cidades no sábado foi a mais recente e uma das ações de maior visibilidade orquestradas para atacar a prática, que os oponentes consideram que dá um peso descomunal aos grupos indígenas.
Nos últimos anos, Pauline Hanson, uma senadora anti-imigração, saiu ou virou as costas durante os agradecimentos no Parlamento. Um lobby conservador com doadores poderosos petições realizadas e arrecadou milhões na tentativa de combater a prática.
Jordan McSwiney, investigador do Centro para a Democracia Deliberativa da Universidade de Canberra que monitoriza de perto a extrema-direita australiana, disse que, para alguns, reduzir o reconhecimento das populações indígenas foi fundamental para adaptar a ideologia neonazi à Austrália.
“Uma narrativa chave do racismo anti-indígena da supremacia branca na Austrália é que o homem branco criou a Austrália”, disse ele. “Os mais de 60 mil anos de história aborígine são muito inconvenientes.”
Questionar as declarações de “Bem-vindo ao país” permite ao movimento marginal explorar a guerra cultural mais ampla e obter o apoio de uma parte do público que, de outra forma, poderia ficar horrorizado com as suas crenças extremas, disse McSwiney.
Um organizador da “Marcha pela Austrália”, um grupo anti-imigração que realizou comícios públicos em grande escala nos últimos meses, negou envolvimento na orquestração das perturbações numa entrevista ao The Guardian. Mas ele disse que havia “interesse público popular” entre seus membros em se opor à prática.
As cerimónias modernas de “Bem-vindo ao país” tomaram conta organicamente como parte da vida pública na Austrália a partir da década de 1990, quando o país iniciou um processo de ajuste de contas com a sua história de colonialismo europeu. Mais recentemente, os reconhecimentos de terras também se tornaram mais difundidos nos Estados Unidos e no Canadá, com uma referência à experiência da Austrália.
Mark McKenna, um historiador que escrito sobre o surgimento de “Bem-vindo ao país” na vida pública da Austrália, disse que os ataques foram consequências contínuas do referendo fracassado em 2023 para consagrar a representação dos aborígenes australianos na Constituição do país.
“Isso encorajou as pessoas de direito a exporem suas suspeitas de longa data em relação aos indígenas australianos e qualquer sugestão de que seus antepassados foram responsáveis pela morte de aborígenes ou pela tomada de suas terras”, disse ele.
Angus Taylor, o líder da oposição conservadora, criticado as vaias durante os cultos do fim de semana, mas disse que “pode entender a frustração” que alguns australianos sentem sobre o que ele chamou de uso excessivo de “Bem-vindo ao país”. Um porta-voz de Hanson e de seu partido, One Nation, disse que as cerimônias foram “divisivas”. O vice-primeiro-ministro Richard Marles classificou as interrupções como vergonhosas.
Ray Minniecon, um pastor aborígine e veterano que fez o reconhecimento no culto em Sydney e foi alvo de questionadores, disse que estava claro para ele quais eram as motivações por trás das vaias.
“Infelizmente, faz parte desta nova onda de pessoas que querem tornar a Austrália branca novamente”, disse ele numa entrevista.
Minniecon, 75 anos, disse que ele e seus irmãos ingressaram no exército na época da Guerra do Vietnã, na esperança de um melhor tratamento por parte da sociedade australiana. Na altura enfrentaram discriminação severa e, mesmo depois de regressarem de viagens ao Vietname, os seus irmãos não foram tratados de forma igual, disse ele.
Quando os australianos não-indígenas começaram a normalizar os rituais de “Bem-vindo ao país”, parecia que o país estava reconhecendo pessoas como ele como parte do tecido, disse ele.
“Até que esse tipo de evento o empurre de volta à Idade das Trevas novamente”, disse ele. “Isso quase se tornou legitimado, agora estamos como uma temporada de caça para eles.”
Marcia Langton, uma escritora e académica aborígene australiana que esteve fortemente envolvida no movimento de reconciliação, disse que a incorporação de “Bem-vindo ao país” foi um passo pequeno mas eficaz que forçou os australianos, especialmente aqueles que vivem em cidades que de outra forma não pensariam na história pré-europeia, a reflectir brevemente sobre ela.
Os australianos indígenas compõem menos de 4 por cento da população do país, e muitos vivem fora das grandes cidades.
“É a única medida que funcionou para unir todos para a compreensão de que os aborígenes existem e têm o direito de existir”, disse ela.
A prática é baseada em um costume aborígine que visa garantir a passagem segura nas terras de outro povo. O facto de esse ritual ter sido atacado, especialmente num feriado que muitos australianos consideram sagrado, foi chocante e impensável, disse Langton.
As vaias durante os serviços do Dia Anzac ocorreram pela primeira vez em 2025 em Melbourne. Na época, o primeiro-ministro Anthony Albanese condenou isso como “um ato de baixa covardia em um dia em que honramos a coragem e o sacrifício”. de acordo com a Australian Broadcasting Corporation. Três membros do grupo neonazista Rede Nacional Socialista, que desde então se desfez, enfrentam acusações criminais por comportamento ofensivo em público e conduta indecente durante o serviço militar.
As interrupções deste ano tiveram um alcance mais amplo, ocorrendo em Sydney e Perth, além de Melbourne.
McSwiney, o pesquisador, disse que a agitação causada pelas perturbações de sábado estava sendo celebrada entre grupos de extrema direita.
“É uma forma fácil, barata e eficaz de criar este enorme sentimento de tensão e minar a coesão da comunidade”, disse ele.
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