Na música, e depois em bronze, ela se tornou um emblema da cultura irlandesa e um símbolo duradouro da classe trabalhadora Dublin.
Mas para o familiar folclore de Molly Malone representado em sua estátua na Suffolk Street, no centro de Dublin-um rosto muito jovem, um carrinho de berbigão e mexilhões de um vendedor ambulante, um vestido com babados de baixo corte-um novo elemento será adicionado em breve: guardas, fornecidos pelo Conselho da Cidade de Dublin.
A estátua em tamanho real foi erguida para comemorar a figura central de “Molly Malone” ou “berbigão e mexilhão”, uma música cansada durante as celebrações do Dia de São Patrício em todo o mundo. O Conselho da Cidade disse na quinta -feira que estava respondendo a queixas sobre pessoas, especialmente turistas, tocando a estátua.
Mais especificamente, o problema é que os visitantes agarram e esfregam os seios da estátua, supostamente por sorte – algo que eles fazem com tanta frequência que seu busto ficou descolorido.
Os administradores serão posicionados ao lado da estátua por uma semana em maio e não apenas a guardarão, mas também tentarão educar os turistas sobre isso, informou o conselho em comunicado. A cidade também reparará os danos ao busto da estátua, um processo que teve que repetir ao longo dos anos.
Ele está respondendo em parte a uma campanha de “deixar Molly Malone”, liderada por Tilly Cripwell, 23, um estudante do último ano do Trinity College Dublin, que também é um Busker regular na Suffolk Street.
Na quinta -feira, ela recebeu o trabalho de restauração como um passo para retificar o “dano físico e simbólico”, mas ficou menos impressionado com a idéia de guardas.
“O sistema de administração parece uma barreira figurativa, que derrota o ponto, e o ponto é a reforma da mentalidade em torno do comportamento em relação à estátua”, disse ela.
As pessoas que vêm ver Molly Malone ajudam a fazer da Suffolk Street um lucrativo local de busking. Cantando lá, disse Cripwell, ela poderia coletar pelo menos 60 euros por hora, cerca de US $ 66. Mas ela ficou cada vez mais enfurecida ao ver turistas e bebedores noturnos aguardando a estátua.
Enquanto tocar em partes das estátuas para a sorte é uma tradição generalizada – o dedos de São Pedro no Vaticanoa virilha do Jornalista do século XIX Victor Noir no cemitério do pai de Paris, Lachaiseaté os testículos de Bull Bull de Wall Street – O tratamento de uma das poucas estátuas de mulheres de Dublin atingiu Cripwell como bruto e sexista.
“Acabei de ficar cada vez mais desencadeada com isso, e um dia eu pensei que se quiser continuar buscando pela estátua, terei que fazer algo sobre isso”, disse ela.
Para protestar, Cripwell usou uma versão alternativa da popular música folclórica. “Se ela estava lá ao seu lado, se ela estivesse viva oh”, ela cantou durante uma de suas manifestaçõesque se juntaram a outros artistas. “Chorando, ‘pare, isso é suficiente’ – então deixe Molly em paz.”
Na música, que foi tristemente coberta por Joni Mitchell e Sinead O’ConnorMolly Malone é uma figura trágica, uma fishmonger que vende seus produtos nas ruas de Dublin e, eventualmente, morre de febre. As pessoas há muito tempo debatem se a música é baseada em uma pessoa real.
A estátua, encomendada em 1988 como parte das celebrações do milésimo aniversário de Dublin, solidifica uma versão em particular da história, de acordo com Pesquisa de Sean Murphyum historiador da cidade.
As autoridades que planejam a celebração sugeriram que haviam identificado o verdadeiro Molly, apontando para o batismo e os registros enterros de uma mulher chamada Mary Mallone, que foi batizada em 1663 e enterrada em 1699 perto do local escolhido para a estátua. Sr. Murphy considera que, tão longe de provas suficientes: o nome era comum, disse ele, e evidências documentais da música começam bem mais de um século depois.
“Eu e outros protestaram nos anos 80 sobre a estátua, mas fomos ignorados”, disse ele.
O design da estátua e a publicidade que a cercam podem ter incentivado o tratamento indigno, acrescentou. Ele disse que a escultura representava Molly Malone como “um próspero comerciante que se formou como prostituta”, algo que o historiador chama de “uma acusação gratuita”.
Cripwell está buscando dar à história disputada um novo capítulo. Sua campanha procurou colocar a estátua em um pedestal elevado, como muitas das estátuas heróicas de Homens de Dublin são, embora a declaração da cidade descartasse essa opção como “cara”.
E no lugar de administradores explicando a estátua, Cripwell diz que prefere uma placa.
“As pessoas não conhecem a história – seja fictícia, seja real, elas não sabem”, disse ela.
Comentários